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“我要画画，就像溺水的人必须挣扎”

——《月亮和六便士》

是年英国小说家毛姆的长篇小说

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书中主人公英国画家的原型

便是法国后印象大师

保罗·高更（PaulGauguin）

他与梵高、塞尚合称“后印象派三杰”

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先来目睹一下

这位传奇男子的尊容

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蔑视众生的眼神

西服混搭开衩下装

与其说厌世

不如说根本不屑于这浮世的眼光和禁锢

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高更的公开声明是

“逃离欧洲文明与一切的约定俗成”他通过大胆的色彩与平面化的语言

将现实批判与艺术抽象完美融合

那种不羁却纯粹

奇幻却真实的视觉震撼

直击人心

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高更生于法国巴黎

父亲是新闻记者，母亲是南美秘鲁人

“我的血管里流着古印加民族的血液”

高更厌倦欧洲文明和工业化的社会

对传统艺术的优美典雅也相当反感

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年路易·波拿巴复辟

自由派的高更父亲携全家移居秘鲁

4年神秘的异国生活为高更埋下了种子

转化成后来绘画中不可遏制的力量

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高更向往原始自然的生活方式

对南太平洋岛屿的风土人情极为痴迷

渴望在原始部落探寻单纯率真的画风

创造出既有原始神秘意味

又有象征意义的全新艺术

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高更把绘画的本质

看作是某种独立于自然之外的东西

当成记忆体验的一种创造

绝非反复写生而直接获得的知觉经验

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年海军退役后

5岁的高更转型为成功的证券经纪人

更娶了富有的丹麦小姐为妻

命运似乎对他格外垂青

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然而也正是这年

高更鬼使神差开始学画

在毕沙罗引导下快速掌握印象派画风

《维罗弗勒风景》首次被展会接受

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之后高更一连参加了4届印象派画展

直至年第8次印象派画展

高更和塞尚、凡高一起同印象派决裂

高更也终于发现

自己的一生只能属于艺术。。。

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年

在“独立派”画展展出的《裸体习作》

已逐渐体现出与印象派的区别

形象结构符合印象主义观念

但明暗对比强烈，色彩大胆炙热

具有明显的现实主义的腔调

高更尽量回避对客观事实的表述

试图用轻松的笔触传达内心的感受

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此时的高更

还是一位不大考虑调予的大胆色彩家

一位对纲领缺乏信心的素描家

一位争辩多于灵感的尝试者

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也许艺术注定具有无法抵挡的魅力

可以超越琐碎而美好的现实桎梏

不顾一切地追随灵魂的引导

而真正的艺术家

注定是既超越社会

也超越时代的孤独者

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35岁那年高更抛妻弃子

离开金融界与美好的现实生活

毅然决然走上艺术这条坎坷的不归路

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他不断地去蓬塔旺、布列塔尼

阿尔、波尔杜、最后来到塔希提

找寻直觉中那个神秘超凡

而又美好纯洁的新世界

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高更在研究原始土著民族艺术之后

开始将对象的轮廓加以简化

强烈鲜明的色块

单线平涂的手法

原始意味的风格

不仅摆脱了模仿自然的传统

更在单纯中赋予了深刻象征意义

以及对人生及艺术的思索

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年的作品《热带植物》

高更以装饰性的色彩

将热带风光描绘成

色彩与结构并存的物质空间

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浓郁的色彩与平面化的处理方式

简化了的手法，强化了气氛

展现了异域情调主观而神秘的装饰意味

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在后期的创作中

高更尝试不断加入自己的想法

从《布道后的幻象》到《黄色的基督》

逐渐抛弃传统印象派对客观事实的描述

逐渐注重主观感情的表达

更多的融入象征主义的特点

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年高更第二次来到布列塔尼

创作了《布道后的幻象》

前景一群正在祈祷的女人

右方幻觉展示了带翅天使与雅各的搏斗

其间的枝干以示现实与虚幻之隔

高更有意夸张人物

在透视比例上反差强烈

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此时的高更

绘画风格已与印象主义迥然不同

强烈的平涂色块封闭了视觉空间

主观的色彩表现与高度概括的形体轮廓

和谐而不失动感

既具有象征性与神秘性

又饱含韵律感和装饰意味

呈现出自由主观的色彩与构图观念

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年高更的《布列塔尼的猪倌》

勾黑边的平涂色彩彼此对立

不依靠中间调而呈现空间感

不仅在形色上和谐统一

更从现实的视觉中抽象出来

成为独立自主的艺术客体

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某些细节还与印象派藕断丝连

但画风已建立在新理论的基础上

高更将此风格称为“釉彩派”和“综合法”

至死不渝的发展下去

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确实

与塞尚表现空间的相互关系截然不同

高更如同景泰蓝般平面分布的色彩

平铺的形体轮廓

是避免写实刻画

而集中于艺术对象的起点

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高更年的《黄色基督》

更以其浓重的色彩、平铺的块面

大胆的轮廓以及简约的造型

反映出高更“综合主义”绘画的风格特点

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画面由前景人物和十字架支撑

延展的曲线与封闭的形对比强烈

形象明快而简约，色彩华丽却质朴

高更对于纯朴简化意味的刻意追求

使画面超越自然主义的客观记录

呈现出对虔诚宗教信仰的直接情感表现

与印象主义画风对比鲜明

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高更曾在日记中写道：“印象主义一味研究色彩，毫无自由可言……他们只

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