类“屮”甲骨文误读“蠢”与“川”音“蠢”文字杂谈

倪寄如

年中国文字博物馆发布首批甲骨文释读优秀成果获奖名单，其时有人凭论文《释甲骨金文的“蠢”——兼论相关问题》获一等奖、奖金10万元，有人对一个中竖上半部向两边似“芦穗”略鼓的类于甲骨文的“屮”字作“屯”字推算为“蠢”字，随即得到文字博物馆专家的认可经过有关运作方可得奖拿钱……实际上这个类“屮”的甲骨文理应读作“tiao/芀”也即“草舟（屮（草）、刀（小船））”又为“卢穗”之形虽可读“苕/shao”可贬作“蠢、傻”之意但不作“蠢”音读，而可以易读作“蠢”字的甲骨文是只略类于“屮”字的甲骨文“巛（川）”字近“船/穿”之音可易读”作“春”又作“顺/鬊”再易读“蠢”音才符合汉学“六书”文化的规范……

附——川，竅也。又叶樞倫切，音春。〔古文〕巛舒閏切輸閏切，音舜。本作魱，鬌髮也。君大夫鬊爪實于綠中。鬊亂髮也。有黑雲狀如猋風亂鬊。又鬊帶，幧頭也。又尺尹切，音蠢。

摘自《涉殷商三星堆金沙安阳的十万一甲骨字何作蠢断》——经民意释诂河亶甲/戋甲也“诗人作刺”的《诗经·蒹葭》深感此象形甲骨文字理应读作“tiao/芀”“古同‘苕’、芦苇的花穗”以出类拔萃形意相兼……其“艹刀艹刁”也“艹/二十为王”也用刀雕刻痕也“楔/契（亦甲天、北斗七星）”乃殷契之祖，其蒹葭“卢穗”也喻“先导草”“凌霄（殿）”良渚“苕溪”“翘摇”“紫薇（宫、城）”昊天所居天府庭苑，“苕”也通“召、邵”《小雅·苕之华》“三星在罶”喻三星堆而《甘棠》之“美召伯”喻建设金沙神庙的商帝武丁，“春秋召与邵（亦指为岐山凤翔之地）一氏、汝南安阳之族皆同邵”而“蒹葭”的“漏芦”也乃秦先祖之“飞廉”……由于历史时空的久远变迁与汉字“六书”的褒贬这一甲骨文“tiao/苕”音之字又可易为“条（滌/狄脩）”“垚（尧、亦三星堆）”“窕（窈窕）”“韶（邵乐）”“叼/雕（傩面）”“兆（龟兆）”“桃（所谓桃木辟邪）”，但是作为湖北和冀中地区其“苕（shao）”有“愚蠢”或“傻蛋”的引申但却不作“蠢”字发出读音，当这一甲骨汉字读作“tiao/苕（也易shao/薯/蜀）”可易读“召、邵”至于无“蠢”字音只是“苕”字的“六书”理解注释故应发回重审再判……

有意思的是“川（巛）”“芀（苕）”二字都是笔者围绕四川成都三星堆文明的课题研究中所发现，而且这又涉及到了有巢氏伏羲氏彭州（彭特国、彭/盛/成）时代古成都的经纬趣谈，因天府四川成都万年羊子山以四件刮削器一件尖状器共五件古石器以数字哑谜“六书”记述了人类数万年经纬坐标岩画，也进一步的认识到中国东经（成都）/（良渚）度对应着西半球大陆故为世界文化中心彰显“六书”文化光辉灿烂……为此进一步推算出南美印加秘鲁首都利马古城就与成都经度互补对应（利马新城居西经77度），“秘鲁”曾被中国史料称为“未卢国（未/必）”而“未卢”又属汉学“蒹葭/戋甲”也“芦苇/苇芦”的逆读转换，至今秘鲁的的喀喀湖仍有“芦苇草船”之“芀”文化遗存飘荡在湖面，且印加古语“利马”也音“礼傩（傩音娜、也即礼拜三星堆傩面神像）”即“会说话的神像”也即为中华“语神/禹神”夏商古民遗愿……为此可知《史记·燕召公世家》以“燕（北）{外}迫蛮貉”记述了“貉（也音禡、莫）”也“玛雅”“墨西哥”，而地居“西马德雷”山脉的玛雅/墨西哥也即徐福率百工与中国童男童女环球东渡建有北美金字塔的“邪马台国（邪/徐/耶、耶/蛇）”之史传，至于考古专家所著《从中国看邪马台国和倭政权》本就是出于某种隐秘目的历史以讹传讹，这种违反文化自信与历史自信的文章不是唯恐天下不乱就是神魂颠倒一派胡言……

**笔者自05年网发《山海经大破译》等来篇文章、篇篇均有新意、近为：浙大黄河清否定中国世界古史的倾向值得重视、三星堆再发掘的鸟形金饰图语与古蜀六书神韵、向国家史研院咨询委提出有关三星堆几个问题、望湖南鸡叫城释诂能叫醒三星堆个别昏睡考古人、李伯谦等对良渚殷墟二里头三星堆定位片面、中国世界古史对三星堆时代的古埃及纪年纠偏、三星堆金沙考古也应增强历史自觉坚定文化自信、望三星堆考古人王巍能辨读中华史籍以率更张、解谜三星堆的阻力来自文化不自信的固化史团、考古外行给国家级考古专家也出几道考古题、三星堆考古没有发现文字是文化不自信的体现、二里头三星堆考古现状昭示中国考古必须改革、对史人王巍谈先秦三星堆中国世界古史赓续传承、王巍对三星堆考古切勿贻误中国古史革新契机、王巍《看邪马台国和倭政权》是历史以讹传讹、人民性三星堆史研探查有固化考古的独立王国、《邪马台国和倭政权》莫是史研考古的假大空、古埃及人祖地“太阳上帝蓬特国”就是蚌埠中国、意大利约年铜像是中国世界古史文明延续、涉殷商三星堆金沙安阳的十万一甲骨字何作蠢断、洋考古不识戋甲三星堆万年羊子山致史研失恒、三星堆是古蜀自有巢氏彭特国至夏商文明顺延（也可百度：倪寄如破解人类历史之谜）