记秘鲁安第斯文明特展

在16世纪的西班牙及欧洲地区，流传着这么一个传说，有一个“黄金国”，那里会定期举行一个宗教仪式，即“黄金国”国王会在自己的全身涂满金粉，然后到山中的圣湖中洗净，再将珍贵的黄金和宝石投入湖中献给神灵。

西班牙人在“黄金国”传说的诱惑下入侵美洲大陆，征服了安第斯文明的巅峰时代印加帝国，使其成为失落的古代文明。

曙光初见：探源安第斯文明奇迹

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秘鲁作为人类古代文明的发祥地之一，大约在公元前年就有人类在此繁衍生息。他们在地球冰河时期从亚洲穿越白令海峡迁徙而来,生活在安第斯山的高原和沿海地区。

在公元前年至前年,这里的土著居民几乎都过上了农耕生活:改良农作物、驯化动物,建造房屋、从事纺织,村落规模越来越大。期间逐渐出现大规模的公共祭祀场所,在公元前至前年已出现社会阶级分化,陶器也逐渐发展到安第斯全域。

公元前年进入令人惊叹的“查文文化”(ChavinCulture)时期，这是以古代秘鲁主要宗教中心之一的查文德万塔神庙遗址命名的考古学文化。它与中国等殷商文化同属世界上伟大的古代文明,为安第斯山地区长久以来虚无缥缈的历史提供了有力证明。

1、库比斯尼克文化(公元前年-公元前年)

早在“查文文化”出现之前，库比斯尼克是形成于秘鲁北部北海岸的一个早期文化，在陶器、建筑、骨雕和石雕方面都有卓越表现。

2、查文文化（公元前年-公元前年）

因考古学家发现于秘鲁北部山区的宏伟宗教遗址“查文德万塔神庙”而得名，查文人第一次完成了安第斯山地区众多地方性文化的统一，奠定了安第斯文明的根基。

“这是一座建筑精美的大型石块建筑，是当时著名的神庙之一，就像今天的罗马或耶路撒冷一样。”——西班牙历史学家埃斯皮诺扎于年在书中描述。

众星璀璨：地方文化趋于多样化

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当查文文化走向衰落,安第斯山地区文化统一局面打破，逐渐形成了多种独具特色的区域文化,宛若满天繁星争奇斗艳。特别是在秘鲁北部沿海地区,随着区域政权的复杂化,各部落势力均在积极扩张自己的领土。他们有时互不干涉、资源共享,有时也会发生战争。在查文文化影响下,这里先后出现了帕拉卡斯文化(ParacasCulture)(公元前年-公元年）和纳斯卡文化(NazcaCulture)(公元前年-公元年)。

当公元1世纪中华文明处于东汉时期时,一个神秘的族群正在秘鲁北部海岸发展着自己的文明并建立国家,这就是莫切文化(MocheCulture)(公元50年-公元年)。莫切人利用安第斯山的河流修建灌溉水渠获得大量耕地,为获取手工业原材料而建立起了贸易网络,为表达宗教信仰建造了巨大的砖石建筑,制作出工艺独特的陶器，黄金、铜和白银饰品。

1、纳斯卡文化（公元前年-公元年）

被称为“沙漠中绽放的花蕾”，因其所在区域气候异常干燥，水资源和耕地极度匮乏，许多器物上的图案都生动地描绘了人们挑战自然的风姿。

武士形彩陶瓶

2、莫切文化（公元50年-公元年）

作为古代秘鲁北部沿海地区最为辉煌的莫切文化，其城市的中心是一座高大的金字塔，金字塔通体由烧制的陶砖物成。还建有太阳神庙和月亮神庙，神庙内壁装饰着色彩鲜艳的壁画，壁画主题都是莫切人信仰的神。

莫切人以农业为主，以海洋资源作为补充，在建筑、利陶、全风加工和纺织等领域均取得了很高成就:建筑方面，建造了以月亮神庙和太阳神庙为代表的巨大宗教祭祀场所:制陶方面，发明了柱颈环形提梁瓶这一独特器型；金属加工方面开始

使用白重加工首饰；纺织方面，将各种精致的材料用于服饰上，凸显所有者的地位和职业。由于武士和祭司掌握政权，出现了大量表现武士色彩的手工制品。

群雄争霸：跨区域政治体系建立

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在公元6世纪晚期，安第斯各区域文化最显著的变化是大面积的人口迁移：秘鲁北部沿海和中部沿海人口密集；南部沿海大部分人口迁移到远离海岸的高山地带。

随之而来的是多地陷入多文化和族群势力并存的混乱局面。

1、瓦里文化（公元年-公元0年）

7世纪时，秘鲁中南部高地的瓦里帝国和他的首都瓦里跃然而起，并且进行了至少两次大规模的扩张:第一次带有较强的宗教色彩，第二次则是军事扩张。8世纪中期，瓦里帝国实际上控制了秘鲁沿海和高地的大部分地区。

瓦里帝国最杰出的贡献表现在城市规划设计上，即以严谨的城市管理为中心的布局取代以祭祀场所为中心的规划。与此同时，瓦里帝国的设计才能还体现在制陶方面，1米高的人头形器皿、五指形底敞口杯和羊驼造型的开口壶也极具特色。纺织品包括挂毯、方顶帽和丧葬用品等，至今仍以其神秘的图案及和谐的配色被誉为世界上最精美的纺织品之一。

2、西坎文化（公元年-公元年）

这套头饰属于西坎文化（公元年-公元年）时期的某个统治者，是古代秘鲁流传至今最大和最精美的一件金属装饰品，呈现出古代南美黄金技艺的巅峰状态。

命运尽头：走向失落的印加帝国

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随着西坎文化的衰落，秘鲁北部沿海地带的契穆人获得了发展良机，以昌昌(ChanChan)为首都，迅速扩张在沿海一带建立契穆(Chimu)帝国(公元年-公元年)。

地处安第斯山高原的库斯科地区崛起的印加人，通过战争、联盟、联姻等方式，使政治军事实力猛增，以破竹之势压倒各方势力建立起印加(Inca)帝国(15世纪前半期-公元)，这是安第斯山地区由原住民建立的最大规模政治体系。此时的中华文明已进入明代。

印加帝国推行大规模的“国民计划”:以克丘亚语为公共语言，建造农用梯田，普及农拼和畜牧相结合的生产方式等，但随着领土的扩张，如何有效地统治极速发展的帝国成为行政层面的难题。年西班牙人来到南美洲时，帝国已经出现了各种间题:望族之争、中央权力对同盟集团和高官的制约和妥协、地方势力的反叛等。印加帝国造就了史无前例的伟业，却在最辉煌的阶段戛然而止，留给世人不尽的感慨和疑惑。

1、契穆帝国（公元-年）

秘鲁北部沿海地带，以昌昌为首都的契穆帝国以莫切文化为原头，在吸收了瓦里、兰巴耶克等文化的基础上发展起来。公元年-年，契穆征服西坎人后发展成沿海最强大最富庶的国家，成为同时期在高海拔地区开始实施扩张的印加帝国的最强劲敌。契穆人的纺织技术已相当成熟，棉线和羊驼毛线是最常用的材料，红、黄两色使用最普遍，同时已掌握金、银、钢和若干种合金的冶炼和多种加工技术。

与契穆帝国同时期存在并相互影响的昌凯文化(Chan-cayCulture)(公元1年-年))，其最具特色的是陶器和纺织品；陶器以多变的手塑造型和白底黑纹的纹饰著称，包括鱼、猴、猫、鸟、网纹、回纹和方格纹等;纺织品技法多变，包括手绘的圆案、精细的绫罗和织锦、羽毛纺织、补花、十字绣等，颜色以土黄色为基调，线条则是黑色或深棕色，给人一种平和、安详的气氛。

印加帝国始终没有创造出属于自己的文字，他们依靠吉氆(pǔ)来统计物品的数量和记录事件。吉氆与我国古代的结绳记事相似，在印加帝国之前已经出现，于印加时期得到广泛使用。

撰文及排版

Lisa

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