那瓦特关于人类创造的传说，遵循了一条非常古老的美索不达米亚版本，这甚至在《创世纪》里都找不到相关解释。实际上，《圣经》有着两个而不是一个有关人类创造的版本；两者都引用了早期的美索不达米亚版本。但两者又都忽略了第三个，也许是最古老的版本，里面记载着人类不是用粘土创造的，而是用一个神灵的鲜血创造的。在该版本基于的苏美尔文献中，男神艾(Ea)和女神宁悌(Ninti)合作，“准备了一个净化浴”。他命令“一个神灵把血滴进去”,“让宁悌把血肉和粘土混合”。男人和女人就是从这种混合中产生的

我们觉得这种解释意味深长，因为它并不包含在《圣经》里，反而在一个阿兹特克传说里反复出现。这篇文章就是著名的《年手稿》(Manuscriptof);这种解释出现在第四个太阳悲惨灭亡后，众神在泰奥提华坎聚集时。这些神灵刚一聚集，他们就说“谁应该在地球居住？天空已经建好，地球已经建好；但众神啊，谁应该在地球居住？”聚集的众神“很伤心”,但智慧和科学之神羽蛇神提出一个想法。他来到死亡之地”米克特兰(Mictlan),向掌管这块土地的神圣夫妇声明：“我来这儿是为了你们保存的珍贵骨头。”克服了反抗和欺骗，羽蛇神终于拿到了“珍贵骨头”:他收集了珍贵骨头；男人的骨头整理好放在一边，女人的骨头整理好放在另一边。羽蛇神拿起来包扎在一起。

他带着这些干燥的骨头前往“祖先之地”或“我们起源的地方”塔摩安禅(Tamoanchan)。在那里他把骨头交给了拥有魔法的神奇女神茨哈科特尔(Cihuacoatl1)。她又被称为“蛇女(SerpentWoman)”她碾碎这些骨头，把它们放进土盆里羽蛇神用他男性器官的鲜血滴灌它们。其他神灵在旁边看时，茨哈科特尔把碾碎的骨头和羽蛇神的鲜血混合；于是普通的人类就从类似粘土的混合物里创造了出来！在苏美尔传说里，人类的创作者是神艾(这个名字的意思是“他的家是水”),也称为恩基(Enki,意为“地球之主”)。他的绰号和标志常常暗示了他的狡猾(crafty),他的冶金家(metallurgist)身份所代表的特质，在语言学上等同于一个单词“蛇(Serpent,此词也有狡滑之意)”。

他的艺高绩丰的同伴，宁悌(意为“献出生命的人”),是医学女神——这项手艺其古代的标志也是一只缠绕的大蛇。苏美尔人在圆筒印章上的描述，向我们展示了两个在一个类似于实验室的、到处是烧瓶的地方的天神在那瓦特人的传说里发现这些非常令人震惊—一个被称为羽蛇的知识之神，一个被称为蛇女的神奇力量女神：俗世的元素和神灵的精华(血液)在一个充满泡沫的浴缸里融合：人类，男人和女人就在混合里诞生了。更令人惊讶的事实是，这个神话在米斯特克人(Mixtec)部落区域里发现的一件那瓦特人抄本中还有绘画描述。上面记述着一个男神和一个女神，把一种在大烧瓶里流动的元素同滴入烧瓶的神灵之血混在一起，经过这种混合，一个人类产生了。

综合其他与苏美尔人相关的数据和术语，我们发现了在很早时期的人类联系。这些证据看起来也对有关人类首次移民美洲的理论产生了挑战。依照这些证据，移民不是通过北方的白令海峡从亚洲进入美洲，而是通过南极洲从澳洲或新西兰前往南美洲——这种最近重提的看法，跟在智利北部、靠近秘鲁国境线发现的、已有多年的人类木乃伊有关。这两种到达理论给我们带来了麻烦，因为他们需要男人、女人和儿童长途跋涉数千公里的冰冻区域。我们幻想着两万或三万年前他们是如何做到的；此外我们还纳闷为什么这样的旅程能够被允许。为什么那些男人、女人和儿童经过了冰天雪地的长途跋涉，看起来最终除了经历了更多的冰雪也没有实现什么——除非他们认为冰雪之后有一片乐土？